Скачать книги бесплатно Рождественские рассказы русских Куприна, Чехова, а также менее известных Евгения Поселянина. Книги Е.Н. Погожева (публиковавшегося под псевдонимом Е. Поселянин), широко Каждый день - новая книга для скачивания бесплатно! Евгений Николаевич Погожев (21 апреля 1870, Москва, — 13 февраля 1931 года).
Житие мученика Евгения Николаевича Погожева (Поселянина) / Православие. Ru. Яркий и плодовитый духовный писатель. Евгений Николаевич Погожев, публиковавшийся под псевдонимом Поселянин, принявший в годы гонения на Православную Церковь смерть за веру, родился 2. Москве. Отец его Николай Александрович (ум. Мать Лидия Николаевна была из знатной семьи; ее восприемниками были генерал от инфантерии Д. С. Левшин и княгиня Н.
В. Оболенская. Воспитывался Евгений в благочестивых традициях церковной Москвы. В очерке «Святочные дни (из детских воспоминаний)» он рассказывал: «Когда я себя еще очень мало помню, Рождество представлялось мне каким- то особенным временем наплыва сладких вещей. Потом я стал помнить торжественную всенощную, громкое пение, тяжелые паникадила в огнях, тяжелые золотые ризы, клубы ладана, расстилающегося в храме, и над всем этим мысль о Младенце, Который только что родился и Который есть Бог. Было Рождество в моем семилетнем возрасте, которое я не забуду никогда..»[1]. Событие это заложило в его душе «теплую любовь к русской церковности».
Автор: Жизнеописания Поселянин Евгений Николаевич Святые вожди земли Русской — Поселянин Е.Н. Электронная библиотека бесплатных книг. 104 000 произведений, 28 000 авторов. Книги автора Евгений Поселянин. Царице моя Преблагая.. В нашей библиотеке можно бесплатно читать и скачивать православную Комментарии 1 Просмотры 3709; Крутой маршрут — Евгения Гинзбург.
Одновременно оно научило почитанию святых, о которых он впоследствии много и ярко писал: «Среди объявлений иллюстрированных изданий, рассылаемых перед Рождеством, к нам в дом попал один лист, на котором был изображен митрополит Филипп перед Иоанном Грозным. Доселе еще я живо помню этот несколько размазанный черный рисунок: Филиппа, не сводящего строгого взора с лика Спасителя, царя, гневно пред ним стоящего, толпу опричников. Не знаю, кто мне объяснил содержание картинки, но подвиг Филиппа возбудил во мне необыкновенный, хотя и мальчишеский восторг. Я никому не рассказал о том, что пережил, но несколько дней ходил, все думая о Филиппе»[2]. Евгений Погожев учился в 1- й Московской гимназии (1. В 1. 88. 8 году он поступил на юридический факультет Московского университета. К студенческим годам относится первая, опубликованная им работа: «Перед годовщиной 1.
Каждый день - новая книга для скачивания бесплатно!
Евгений Николаевич Погожев родился в Москве в семье известного терапевта Николая Александровича А. Поселянина (ум. в 1902. Электронная библиотека: читай и скачивай бесплатно! А Серафим? - Евгений Поселянин Беседы о воспитании - протоиерей Евгений Шестун.
Москве» (М., 1. 88. Борках, близ Харькова, и чудесному спасению государя Александра III и его семьи.
В 1. 88. 8 году в жизни Евгения Погожева произошло событие, которое определило всю его дальнейшую жизнь. Об этом рассказывает преподобный Варсонофий Оптинский: «Однажды он с тетей собирался в Крым, а та перед этим путешествием захотела побывать у батюшки отца Амвросия.– Вы, тетушка, поезжайте, а я вас в Калуге подожду, – решительно заявил он.– Да почему же?
Поедем вместе, мне веселее будет, а к старцу ты можешь не заходить. Евгений Николаевич согласился. Приехали. Тетка упрашивает, не сходит ли он хоть разок к отцу Амвросию, но племянник решительно объявляет: «Нет уж, не просите, к отцу Амвросию я ни за что не пойду. Он замучает текстами». Так и не пошел. Тетка же рассказала о нем отцу Амвросию.– А нужно бы ему ко мне зайти, – сказал батюшка, – передайте ему, что грешный Амвросий просит его зайти к нему на шесть- десять минут». Он вышел от отца Амвросия другим человеком.
С тех пор начал посещать Оптину и просился в монастырь, но батюшка возразил: – Нет, сначала надо окончить университет, а там я скажу вам, что делать. По окончании университета Евгений Николаевич приехал к отцу Амвросию и спрашивает, что же теперь делать.– А теперь, – сказал батюшка, пишите в защиту веры, Церкви и народности»[3]. Позже он с сердечной теплотой писал о своем наставнике и духовном отце: «Какое чудо души переживалось, когда вы станете пред этим человеком, сразу согретый, просветленный шедшими от него лучами благодати»[4]. Великому старцу Евгений Поселянин посвятил отдельный очерк: «Праведник нашего времени оптинский старец Амвросий» (СПб, 1.
В «Летописи Скита Оптиной пустыни», составленной в 1. Павлом Плиханковым (будущим старцем Варсонофием), 5 июня была сделана запись: «Сегодня прислан отцу Игумену Ксенофонту Троицкий листок об отце Амвросии, составленный одним из духовных сыновей Старца, Евгением Николаевичем Погожевым, помещающим свои статьи в разных духовных журналах под псевдонимом Поселянина. Е. Погожев глубоко верно обрисовал духовный образ Старца и его служение православному русскому народу». О Е. Поселянине сделана также запись и 1. Сегодня посетил Оптину Пустынь известный духовный писатель Евгений Николаевич Погожев.. Был у Начальника Скита и у рясофорного монаха отца Павла..
Евгений Погожев был одним из преданнейших духовных сыновей Старца Амвросия и поместил в Душеполезном Чтении за 1. Старца. Кроме того, Евгений Погожев издал отдельную брошюру в 1. Оптину Пустынь с самой лучшей стороны в отношении как внешнего, так особенно внутреннего ее благоустройства». Творчество Е. Поселянина, начавшееся по благословению преподобного Амвросия, продолжалось более четверти века и оставило видный след в церковно- просветительской литературе. Оно является разнообразным по содержанию, красочным по форме, доходчивым до читателя (даже тогда, когда касается глубоких вопросов сокровенной молитвенной жизни человека). Книги и статьи Евгения Поселянина проникнуты теплым религиозным чувством.
Они свидетельствовали изнеженному удобствами жизни, охладевшему в вере, увлеченному решением социальных и политических вопросов человеку второй половины XIX и начала XX столетий о высоких и истинных началах жизни, к которой призывает Божественный Учитель. Большую часть своих трудов Евгений Поселянин посвятил жизнеописаниям святых угодников и подвижников благочестия: «Пустыня. Очерки из жизни древних подвижников» (СПб., 1.
СПб., 1. 99. 5); «Собор московских чудотворцев» (М., 1. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века» (СПб., 1. Сергиев Посад, 1. Святыни земли русской. С описанием жизни и подвигов святых и знамений, бывших от чудотворных икон» (СПб., 1. Преподобный Серафим Саровский чудотворец (с новыми сведениями о Старце)» (СПб., 1. М., 1. 99. 0); «Русские праведники последних времен» (Пг., 1.
Святая юность. Рассказы о святых детях и о детстве и отрочестве святых» (М., 1. Иоасаф царевич» (М., 1. М., 1. 90. 4); «Под благодатным небом. Один за всех (о преп. Сергии Радонежском)» (СПб., 1. Власть духовная и власть мирская» (М., 1.
О митрополите Арсении Мацеевиче] и др. Евгений Поселянин умел показать своим современникам нетленную красоту подвига святых: «Кому приходилось испытывать то необыкновенное впечатление, какое переживаешь, когда вдруг до души, измученной житейской тревогой, издали донесутся тихие, бесстрастные, отрадные и счастливо спокойные, как вечность, звуки церковного песнопенья, тот поймет, что подобное впечатление испытываешь и тогда, когда после долгого забвения высших интересов души, долгого периода, во время которого уста от полноты сердца не шептали молитвы, – развернутся вдруг перед глазами правдивые сказания о подвигах былых людей христианства, тех вольных мучеников, которые с такой последовательностью стремились взять и взяли от жизни лишь одну духовную ее сторону.
Какой бы пропастью ни была отделена наша беззаконная жизнь от их светлых «житий», но раз мы вызываем внутри себя те сокровища, то лучшее содержание нашей души, которое отчасти раскрадено, отчасти затоптано гнетом жизни, но ростки, которого не погибают в человеке совершенно, пока он дышит – как этой лучшей стороной нашего существа мы и поймем этих дальних и странных людей.. Прекрасны они цельностью своих могучих характеров, той великой сосредоточенностью с какой провели свой земной век, не отходя от ног Христа Учителя, слушая Слово Его».[5]В 1. Евгения Поселянина «Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ее земной жизни и посвященных Ее жизни чудотворных икон» (СПб., 1. М., 2. 00. 2), ставшей лучшей среди всех работ, посвященных этой дорогой сердцу православного человека теме.
Труд этот явился плодом благоговейного почитания Пресвятой Богородицы. Восемнадцать слишком веков от того дня, когда Дева Мария на руках Своего Сына была вознесена к великому Престолу и после жизни несказанной скорби, мук и унижений была коронована на чудное Царство Небесное – эти восемнадцать веков бессильны были умалить восторг человечества пред тихой святыней Девы Марии. В немногих дошедших до нас отзывах Ее современников слышно безграничное восхищение сердца, слышны чувства, превышающие всякие слова, не умеющие найти достаточных выражений»[6]. Книга Евгения Поселянина об иконах Пресвятой Богородицы выделяются замечательной полнотой и богатством свидетельств о чудесах, явленных Божией Матерью через образы Ей посвященные. Большинство трудов Е. Поселянина в наше время переиздано и служит делу духовного просвещения нашего народа.
В 1. 90. 4 году Евгений Поселянин женился на Наталии Яковлевне Грот, дочери известного филолога. Брак оказался непрочным и через полгода распался: между супругами были серьезные разногласия во взглядах. Евгений Николаевич еще много лет спустя болезненно переживал случившееся. Варсонофий говорил своим чадам: «Нет, непрочно земное счастье, и благо человеку, который за ним не гонится, но возлагает все упование на Христа Спасителя.
Он не будет посрамлен. Сегодня как раз у меня человек, которого сильно обмануло счастье, – это Евгений Николаевич Погожев..» Старец Варсонофий видел в нем большие духовные дарования: «Вы – идеалист, Евгений Николаевич, – сказал я ему,– в миру нет вам места, ступайте в монастырь, все равно в какой, хоть бы в наш, конечно, где хранятся заветы старцев. Пять лет пребывали бы послушником, десять лет – монахом, пять – иеродиаконом..– Ну а потом?– Потом вы были бы старцем, как отец Амвросий. Вы теперь внешний художник, а тогда сделаетесь внутренним»[7].
Евгений Поселянин не принял монашеского пострига: «И в миру можно приносить пользу, – ответил он».[8]Дальнейшая жизнь показала, что богатые внутренние силы его не остались невостребованными. На 6. 1 году жизни он сподобился мученического венца. Е. Поселянин духовно- писательскую деятельность совмещал с государственной службой. В 1. 89. 3 году он переселился в Царское Село (позже в Петербург) и поступил в канцелярию 2- го (крестьянского) департамента Сената. Через 5 лет перешел в Комитет по делам печати, числясь по министерству юстиции. В 1. 90. 3- 1. 90. Канцелярии Российской Императорской Академии наук.
Получил чин статского советника. В чине статского советника Евгений Поселянин был в 1.